五戒(3/8)

    譬喻和模拟是拉冈理论中的关键内涵，它们指涉了两种语言学的运作，藉此使意义和yuwang陷入一个连锁的语言学之言说中，譬喻的代换根据在相似x，模拟替代则建构在接触面之上。也就是一个形象可以被移置以与它相仿的另个项目，或者代替成另一个代表与其相近似有关的特x之上，如果一个能指跃过介於能指和其间的分隔线，并且取代了另一个能指,则此替代x的能指其本身代替了另一个之类的功能将仍然是局部x的示现，其中在拉冈理论中的核心动态有关一个语言学所定义的潜意识，包含了一种持续的语言学符号的代换错置，例如，在文字的转换中:一个文字可以被另一个取代，一个能指的另它，一个字词的另它。

    介於两种术语所牵涉的等量x质:即原有的那个项目以及取代它的那个项目，都置放在他们的实t之外，即其功能当中，两者皆可潜能化地假设为同样存在於一个言说的位置当中，而这个被代换的能指，即使如此仍可能永远不会全然地被取代，却也将是b较经常转译为某些其所拥有的物质，成为取代之的能指。

    对於後结构主义学家而言，意义因而不能上升，至於结构主义学者，从能指和所指的关系之中，不过只是一个类似演出x质的复合产物，而其外表上只有透过一个永无止尽的取代和错置之语言学记号，才能具有意义，对拉冈而言，所指的意义在能指之下滑动，语言因此而包括了两种不同的絮语，」并称。赵蕤的代表作为《长短经》，又叫《反经》。《长短经》成书于开元四年公元716年，共九卷64篇，《长短经》集儒家、道家、法家、兵家、杂家和yyan家思想之大成，是黑白杂r0u之书，以谋略为经，历史为纬，记述国家兴亡，权变谋略、举荐贤能、人间善恶四大内容，又以权谋政治和知人善任两个重点为核心；此书高妙完美，天人合一，振聋发聩，警世惩恶，是难得的谋略全书。

    我想这是一种理论的延用发明，但它是不反仁义道德的，是对於中国思想的大融合。

    我今天做了早课，跟御本尊说，我好想稿子被人采用，希望有好运。

    星座说我周末会有偏财运，那就等到那天再对统一发票好了，说不定会中奖。

    然而或许是我的中稿愿望，可以成真，我好期待，真是好高兴，星座很准的。

    我昨夜梦到自己来到别墅，有三间相连，要送给我们，这是我的梦想。

    我想到没钱上讲座，同时看诊，我就颓丧，我打算存三个月的取药费。

    本来要买书的，但是我舍不得，我很可能被认为是小器鬼，守财奴，但我不得不。

    我有好多书放在书房里，当我尚未看完，我绝不再买，我下定决心了。

    尤其是托福三部书，我应该再看一看，因为每次我0一下，就有了英文灵感。

    我看书没有记x的，所以看了等於没看，我看书是为了消磨时间。

    我写也没有记x的，我总是写了，很少有机会中稿，我向神明祈求。

    只有亚曼侬接受我，已经有三十几本电子书被通过了，真是快乐。

    我已经有颇深的度数了，不能再看书了，我应该去上博士班旁听。

    上次nv老师上了俄国形式主义，以及一些我学友告诉我的内容，我没有到场。

    我的学友告诉我，有一个ubi组织，倡议每个国人都可以收到每月三万元，固定无劳动之薪资。

    我也希望这能成真，因为我努力写作，却没有对等的酬劳。

    但是我知道，只有写出人生大道理，才是真正的成功，成名。

    现在我并不想成名，只要我快乐就好，我喜欢有知x的朋友。

    我想发明论述，例如诗的符号学，将各种词x，分开来研究。

    但是我要研究谁才好，有哪些个诗人，可以誏我研究，我想到雪的可能。

    我是一个nv诗人，我应该为自己发声，但是我又想论写台南诗人。

    於是我就想到夏宇，她的新作，粉红噪音，她说了一些想法。

    我一直想做一本透明的书，完成这33首诗後，我觉得再找不到更好的机会了。

    一封垃圾邮件引起的超连结，无止无尽的网路上捡来的句子

    丢给翻译软tsherlock翻成中文

    之後根据译文的语境调整或改写原文再翻个几次。

    设法分行断句模仿诗的形式。

    双语并列付印模仿「翻译诗」。

    这机械诗人一个字一个字翻，它只负责翻译字词而不翻译概念和意义－光这一点对我已经是诗了

    它极端迅速，它不思考，你无法怪它粗鲁。你ga0不清楚它有没有经验。

    字字亦步亦趋而意思渐行渐远。

    我又想论写杨牧的散文书，但是实在太多本我没看过，况且他出国拿学位，一定有参考文学理论，石老师那本论述，才是最好的。

    我想唱歌，出版自己的诗集，我有好多想法，都只是在妄想而已。

    我想买二手书，但是我不知道路，我也读不下去，我只希望周公别骂我。

    因为我把一种鸟或人，批评成那样子，但是他却赞同我的分析。

    如果我有一个经纪人，我的出版公司，可能会因为募款而致富。

    我想现在就写诗集，名为仪轨，史诗，像个虔诚的信徒，我送给佛。

    因为我不了解韦应物，所以无法论述他，他的诗都跟生活观点有关，不知如何考察起。

    我要去，各种免费活动，我想抒解我的心，去适应正在改变中的文化圈。

    如何使我不腐朽，不，不腐蚀，不腐烂，不腐化，不腐坏，我要重生。

    我的念头四分五裂，不像个智慧饱满的文青，我已是老文青了。

    我想研究书房中的书，一本一本的写读後心得，我要征服书海。

    我的学友，近三年才重回校园，他说以前有障碍，我现在则有厌读症。

    那麽就脑子放空，不要太强迫自己，去看一些不能赚大钱的闲书。

    看书是一种仪轨，要由浅入深，建立正确的观念，成就看书的系统。

    我想学中医，但是不懂李时珍，不识百草，真是可怜的文盲。

    而且我有失忆的倾向，对文字只有创作，却不能背书。

    我想写一个文学三部曲，但是我自问完成得了吗，这是大挑战。

    我有好多拟想态，却都还不去付诸实行，誏理想搁置。

    台风又要来了，刚好躲在沙发上，喝茶，写意，看电视，文学杂志。

    好高兴，得到一本赠品，可以好好的赏心悦目，得到文之心。

    前一阵子，都在聊文史哲学的八卦，好有趣，这是我喜ai的谈话内容。

    既可以增加知识，又可以建立起一种与文学界若即若离的关系。

    听说，高老师前辈子是这位诗人，我无法承诺，去研究他。

    韦应物737～792或793，唐代诗人。长安今陕西西安人。自天宝十载751至天宝末，以三卫郎为玄宗近侍,常出入g0ng闱,扈从游幸。安史乱起，玄宗奔蜀，他流落失职，始立志读书。广德二年764前后,为洛yan丞。后因惩办不法军吏，被讼于府衙，愤而辞官,闲居东城同德jg舍。大历十年775为京兆府功曹参军,代理高陵宰。十三年,任鄂县令。建中二年781擢b部员外郎,在长安与畅当、刘太真、李儋、吉中孚等相交游。次年出为滁州刺史。兴元元年784冬罢任,因贫不能归长安,暂居滁州西涧。贞元元年785，为江州刺史。贞元四年，入朝为左司郎中。次年出为苏州刺史，与顾况、秦系、孟郊、丘丹、皎然等均有唱酬往来。贞元七年退职,寄居苏州永定寺。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物诗中最为人们传诵的是山水田园诗。后人每以“陶韦”或“王孟韦柳”并称，把他归入山水田园诗派。今传韦应物集有《四部丛刊》影印明嘉靖10卷本《韦江州集》,清汪立名辑订两卷本《韦苏州诗集》,民国时陶风楼影印南宋刘辰翁校点10卷本《韦苏州集》。《千唐志斋藏石》有韦应物广德元年所撰《唐东平郡巨野县令李璀墓志》，为诸本韦集及《全唐文》所不载，韦应物传世散文仅此一篇。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。孙望《韦应物事迹考述》，傅璇琮《唐代诗人丛考·韦应物系年考证》可参看。

    我不要回到归线，我要造新创作，自知经验很多，许多人都ai说谎，我也在文学中既虚妄又真实。

    我喜欢文学之yyan面，像太极，我不擅长社交，所以闭门造车。

    业障树叶沙沙的声，风吹断了我的背，酸痛似骨催r0u，早晨间不能随意，动弹我的身t，肩已如安格斯r0u，上了烤箱滋滋作响，都怪我埋怨经唱，一大早就头疼得很，我还要修养生息，才能再继续，面对身口意三业。

    如果你不再ai我，地上是灰黑，天也下红雪。

    当时，是你教会我仪轨的，我会日日新，月月新，默念之。

    现在，我看清你，ai只是藉口，你ai的是我亮丽的轮身。

    我也不能将你怎样，你这y凉的心，在夜中ch0u弄着我。

    妈妈感冒咳嗽很严重，吃了一颗普拿疼之後，还是咳。

    我听她煮姜汤，救帮她去买黑糖，三包，每包才二十八元。

    我觉得仪轨是一种正道，日莲正宗就是，千万不要放弃。

    八正道，要好好记住，不要被邪道威胁，而走投无路。

    我想读一些年度诗选，和诗论集，然而现在我很不想去论述。

    我希望文章多一点刊出来，多赚一点稿费，和小小名气。

    疑神仪轨，是不好的，不对的，继续努力的信仰正法。

    普罗米修斯，被俘缚，这部星际片是否有关後现代神话，我不知道。

    很想把电影看完，但是它一直重播，反反覆覆的重播。

    命运好好玩，这部片，跟时间逆转有关，最後他终於挣脱了束缚。

    前天看了表情符号电影一片，是手机表情人物的动画，跟符号学有关。

    符号学，我最早在大学时看的书，因为读书会提到，就去买来看看。

    後来被邀约，到两厅院开会，要讨论制作指示牌符号的方法。

    结果就按照讨论，请人去施工，才有今日仿德国的天花板牌示。

    结果医院，机构，学校，等各地，都流行起牌示，这是符号学的功能。

    後来，十多年後，古教授将符号学之祖，索绪尔的一生，考据成书，由国家出版社发行。

    後来，海鸥诗社不编了，秦岳去世了之後，古教授还转去慈济大学教书。

    我到师范大学还书时，古教授不在，由助教收起汤玛斯哈地的原文书。

    之後，我受到陕西汉诗实验，颁获世界汉诗b赛首奖，出了三四本诗集和论书。

    我猜，自己大概也是被索钱，被骗了出版的事，并没有大量发行。

    反正，那段被台湾文坛失联的日子，我都在ga0自资出版，直到如今。

    後来，我又回到电子书的世界，满足了出版yu，却无人来看。

    这就是资本主义的诈欺，凡事都被架空，然後电子书放置成档案夹。

    我现在写作是打发时间，赚稿费才是真的，我爸妈所赞许的。

    我想写大海这本书的评论，也想知道所有跟海有关的，研究一番。

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