Ｗｈａｔ Ｉｆ？（059）重回渡口(3/5)
重要的种子──在人们心中，宗教更加的宽容，限制政府干涉资产阶级个人自
由的理念也生了根，政治制度上也更广泛地受到社会舆论基础的监督──这是
这些精神遗产使得人们认为十七世纪英国的危机在历史上是次【伟大的革
命】，它因此也成为西方文明发展史上一次意义重大的事件。」
「辛亥革命为中国建立了共和政府，这代表了不再是一次皇朝的改朝换代
…」我放下茶杯道：「当今全世界上只有美国、法国、瑞士与我们中国四个共
和国家──中华民国代表的不只是中国不再有皇帝而已，更重要的是，这是中
国人受到新思想激励，由新的国民、众人一同推动的结果。」
「辛亥革命是人类历史上最大规模的政治实验－－因为我们不仅是亚洲第
一个共和国、世界第四个共和国，在人类历史上更未曾有这幺多的人口，同时
能活在没有帝王的空气中！」我双手撑住桌面道：「眼前遭逢逆流是必然的，
因为我们正在人类历史的洪流中开创一条全新的道路，如果成功了，全世界现
在被殖民、被奴役的二十亿人口就有了新的方向、新的明灯！所以当前的这些
横逆都是必然，我们千万不能洩气，更不能忘记了方向！」
「……」众人一片沉默，瞪大眼期待我继续说下去。
「辛亥革命看起来是为了建立共和，但实际上我们革命的目标并不只为了
改朝换代，更重要的是，革命要让每一个人认识到有关中国的政治、社会和国
家的认同都要有根本性的改变──这不只是中国历史的必然，更是全世界被压
迫、被殖民者的必然！」我握紧拳头道：「这几年人人都言必称革命，不只孙
文说革命、黄克强说革命，段祺瑞、袁世凯也说革命，甚至连废帝溥仪也口口
声声说共和、说革命──但每个人心中都知道要改变、该改变、要大改特改，
却没有意识到辛亥革命不仅是来自于中国传统的价值观念，更包括了各种外国
思想与政治学说，包括了国家主权、国民身分、民族国家、国家主义、共和主
义与社会达尔文主义融合在一起的结果！」
「呜哇…」众人睁大眼惊叹。
「其实各位我们扪心自问，我们响应革命、参加革命初衷是什幺？简单一
句，不就是恢复中国的国际地位，让中国在国际社会中抬头挺胸站起来吗？」
「嗯，对！」
「没错！」
「就是如此！」
「新中国的诞生不是偶然，相反地，中华民国的形成是一个渐进的过程。
如果说甲午战争激发了举国上下人心思变和对中国国际地位的重新思考，辛亥
革命就是正式打该了中国在社会、文化和政治上开创新时代的大门！」我的眼
神扫向在座每个人眸子道：「但大家都以为民国建立了，只要完成国家统一，
中国就可重新站上世界舞台，与欧美各国平起平坐──但事情绝非这幺简单，
诚如诸君今日所见，中国的国际问题绝对不是出在中国不能统一，而是出在中
国国力太弱，世界列强根本不把中华民国放在眼里。」
「今天错误的观念就是以为只要中国统一了、中国的军队强了，中国就是
强国…」我继续说明道：「但今天中国的核心问题是【富民】而非【强兵】！
人民富足自然国富兵强，如果人民继续生活在水深火热中，要追求富国强兵，
就不过是个破落户去向左右邻居借前勉强充门面，打肿脸充胖子，一切都是虚
空！」
「没错…」众人彷彿醍醐灌顶，个个点头低声称是。
「那我们该怎幺做呢？」白崇禧问道。
「今天中国百分之九十九都是农民──而且几乎八成都是佃农──他们吃
不饱、穿不暖，只能努力耕种，挣扎着让自己活下去…」我沉声坚定道：「如
果不解决农民问题，让农民富起来，让他们不用担心生存问题，让他们的子弟
有机会受教育──衣食足而知荣辱，让农民富起来，中国人才能自尊自重，才
能真正关心国家前途，才能真正建立我们理想的共和国家。」
「但这要怎幺做呢？」
「西洋有一种号称共产主义的理论，说是可以透过【阶级斗争】的方法，
可以达到学长您说的目标！」朱为鉁道。
「共产主义的阶级斗争，其实就是联合贫农去攻击地主、抢夺地主财产
啊！」白崇禧道。
「哼，这个方法跟太平天国有什幺不一样？大家一起杀地主、杀富农，贫
农抢到了土地钱财之后，大家就成了共犯，但这样就是要死大家一起死，谁也
逃不掉…」黄绍紘道：「我们出来念军校的，还有那些当官的、有钱有势的，
都是被斗争、被杀的对象──过去曾国藩就是这样所以起兵灭掉太平天国，以
后中国如果再发生这样的事情，怕也是要再死个几千万人……。」
「也不一定要这样，世界上也有不流血，成功把土地交到农民手中的例子
…」我微笑道。
「喔？！」众人一副不可置信的样子。
「其实就是我们的近邻日本…」我解说道：「日本的明治维新大家都只看
到表面上引进了君主立宪制度、全盘西化，但大家都没注意到，明治维新成功
的核心是进行土地改革──废除贵族土地所有制度，重新确立土地所有权，将
贵族手中领地登记到实际耕作的农民手中，将土地交给真正真正耕种的人。」
「喔？那那些贵族怎幺办呢？」
「由政府照评定的价格，用政府公债或是新式企业股票的方式，将土地的
价钱分年摊期还给贵族地主──这样农民有了土地之后就努力增加生产，因为
多赚的都是自己的；地主手中的财富也移转到工业资本之中，国家有钱发展工
业与世界各国竞争，而地主也可以透过公债、股票分红来得到失去土地的补偿
…」我微笑说明道。这一套方法国民政府到台湾后加以改良，变成台湾土地改
革的标準模式，也为后面几十年台湾经济发展打下了基础。
「难到日本都没有贵族抵抗吗？」黄绍紘问道。
「当然有！」我继续说明道：「地主的抵抗就会演变成武装叛乱，但重点
就在于将土地交给农民时，是要培养自耕农──想要自己继续耕种的地主要让
他们有适当的田地，不想耕种的地主或拥有太多田地的地主，政府要用适当的
价钱将土地买过来──最重要的是，要将那些已经被典当、质押的土地还给农
民，保障土地国有，让实际耕种的农民有自耕的权力──用我的说法就是【土
地公有】、【包产到户】，让寄生收租、不事生产的地主阶层把土地放出来，
让真正耕种的农民取得所有劳动的果实！」
我接着不停续道：「土地公有后，更重要的税制的改变──取消过去按村
摊派的办法，改为由持有土地执照的土地所有者交纳，农民不用再交固定比例
的税给政府，只要依照评定的土地价值缴交固定的税。同时不再以土地收穫量
作为徵收贡租的标準，改为以土地法定价格为标準。这样农民承包国家土地，
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