修罗传之都市欲（55）(2/3)
杨槐听了不禁感慨，造化弄人。《修罗经》是魔功，祸害女子，但也没有造
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看出了杨槐的心思，玉阳子苦笑道：“张元凌其实也想到了人鼎化解，但造
一个教派的人修习《修罗经》，抢女人做人鼎，杨槐能够想象那会是多么淫
人发泄，刚开始还有用，但是后来作用越来越小，而女人也越来越难以承受，甚
的张元凌，本想找个地方偷偷修炼《修罗经》，但短时间修炼怎么可能跟魔教教
乱的门派，想到此，杨槐不禁有些激动。
只是阳具越来越大，勃起时越来越硬。但是越往后修炼，情况会越严重。每日午
墓中找到了乾阳功和修罗经。作为道家弟子，我当然选择修炼乾阳功，而且当时
于是想到利用《修罗经》改造了道家相似的至阳功法无上乾元道法，创立了乾阳
向几个老道。
在这里发现了乾元观遗址，还有张元凌的坟墓。当时此地刚发生过一场地震，地
玉阳子叹了口气，“哎，也是我贪心，找到神功，便得意忘形，只为祖师重
还有一个非常重要的原因。乾阳功虽然威力巨大，但却有一个致命的缺陷。想想
至还害了一女的性命。”
张元凌后来只身闯魔教，想救出师妹，结果跟本不是对手。幸得师妹求情才没有
时，阳具就会自行勃起，坚硬如铁，火烫如炭。张元凌归隐之后，也偷偷找过女
《修罗经》被张元凌所得。那些武林人士，明面上对《修罗经》恨之入骨，但暗
势改变，张元凌的坟冢已成凶地。我便将他重新择吉地安葬，没想到竟然在他的
是重新建门立派。”
开始炼人鼎，但两门功法虽同源，却相差甚大。两名弟子还没修炼到用人鼎的一
也不需我解释，当年魔教掳掠女子，便是炼作人鼎。”
“张元凌出山后，当即上门挑战魔教教主，二人交战，魔教教主自然看出张
新修盖了坟冢，却没有检查乾元观遗址。知道神功有缺陷的时候，为时已晚，我
“呵呵呵，这就是人性，从古到今，皆是如此。”玉阳子笑道。“所以张元
不待杨槐回答，他又继续说道：“你比我更了解《修罗经》，这是什么功法自然
杨槐听到此，更是感到不屑，所谓正道，永远都不乏伪君子。
自己带回，但都觉得她们辱没家门，加上这些人鼎淫乱异常，她们基本上都被偷
元凌的记载，初时也只当是武林野史。后来我苦行参道，不经意来到此处，竟然
我坚信，自己受到张元凌的指引，才寻得神功，好让我道家神功得以传续。于是
元凌的功法来自于《修罗经》，所以他临死的时候，告诉武林正派，魔教宝典
地里却都想占为己有。所以不断有人潜入武当想偷取宝典，张元凌对此不胜其扰。
主抗衡？而且修炼还需要人鼎配合。他不愿和魔教一般通过奸淫女子练功。研究
成女子丧命。而正派创立的乾阳功却比修罗经更烈。这时，杨槐想到了《修罗经》
被杀，后来师妹念及二人情分，偷偷将他放走，还将《修罗经》给了他。逃出来
偷处决。张元凌带着弟子偷偷出山寻找，但都没有找到存活的人鼎。张元凌当初
也是，草草创立，怎么可能完美无缺。所谓孤阴不生孤阳不长，乾阳功乃天下至
我拜张元凌为祖师，在遗址旁边重修了这座乾元观，后来陆续收了三个徒弟，算
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凌拒绝了掌门之位，带着弟子隐退山林，从此在江湖销声匿迹。当然师祖归隐，
为了剿灭魔教，修炼甚勤，加上与魔教教主一战，身受重伤，所以没多久便受内
步，其中一人便走火入魔，阳气爆体而亡。幸存的弟子将乾阳功和修罗经一同封
了《修罗经》之后，张元凌发现，《修罗经》其实也是一门至刚至阳的功法，他
刚至阳的功法，修炼之人体内阳气聚而成火，阳火会反噬修炼者自身。刚开始，
功。”
力灼烧而亡。张元凌去后没多久，他两个弟子就想到修炼《阿修罗经》，并从头
而武当内部，长老也逼迫他交出两本宝典。”
“当年张元凌的师妹被魔教掳掠，也成为了人鼎，其实也就是魔教的性奴。
“既然乾阳功有问题，你为什么还要修炼？”杨槐问道。
“哎，世道多变，沧海桑田。我本是武当弟子，偶然在武当典籍中找到了张
听到此处，杨槐不禁疑惑，既然修罗经被封存，那为什么会到他舅舅手里？
存在师傅的墓中，此后安心修道再没修炼两门武功，不久也郁郁而终。
杨槐也是十分惊讶，万没想到名门正派的武功典籍竟然会出自魔教。
化弄人啊。当年魔教被剿灭之后，魔教的人鼎大部分都殉教而亡，还有的被各派
里的人鼎，人鼎不就是为了化解阳气嘛。杨槐一下子想到了关键，皱着眉头，看